我们为什么不喜欢艾未未
我们终于要来说一说，我们为什么不喜欢艾未未。当三名北京警员来到草场地，传达上级要求“希望艾未未先生不要去上海”。艾未未表示，不可能，除非你们限制我的自由。12点半，上级决定宣布：即时起至7号24时，不得离开住所。艾未未的上海马陆河蟹盛宴就此被和谐。不少通过手机报名参加该活动的网友被请去喝茶或接到了学校或居委会的电话劝诫；而此时，另一些人正乘坐无法掉头的火车或飞机前往上海。
我们对此结果毫不吃惊，相信艾未未先生同样不觉意外，因为稍有基本判断力的人都明白，这事先张扬的河蟹盛宴不可能成功。与其说警方的介入是此事件戏剧性的转折点，不如说这是艾未未河蟹剧本的一部分。这是一场行为艺术表演，艾未未早就预估到了事件的发展轨迹，警员的出现甚至所谓的软禁，都不会出乎他的意料；甚至不如说，这就是他想要的。当英国《卫报》或《纽约时报》迅即刊出艾未未被软禁的新闻时，他一定在草场地的寓所内满足了吧。
试想，如果艾未未先生真的想请大家吃一万只河蟹，“庆祝”他的马陆工作室拆迁的话——我们甚至承认，这是一种平和的、富有幽默感的对抗——那么他就不该如此高调地将盛宴消息提前多日公诸于众，让那些“国际媒体”抱着看好戏的心态等待新闻。他本该利用艺术家的想像力，想出一个更有创造性的方法（或随便什么方法）使这场盛宴成为可能。我们无意质疑艾未未先生的初衷，我们同样不否认“螳臂当车”或者“堂吉诃德斗风车”的勇气；但是要知道，本事件中牵扯到的绝不仅仅是一只手臂或一个人，在这个基于个人选择的事件里还牵扯到千百位民众。——这恰恰是我们不喜欢艾未未的最重要的理由：在我们看来，艾未未先生导演整个河蟹事件的手法，与导演一场团体操无异。每个报名参加河蟹盛宴的人，都是一枚棋子、或一颗瓜子。他们成为了物，成为了团体操的千百分之一。
且不说那些搭乘火车飞机的人来上海的车费还有没有人埋单，单单看到如此多人的日常生活受此事件的滋扰，便令人忧心。甚至对于被艾未未形容为“不得不转的机器齿轮”的警员同样如此，他们本可以有一个与家人孩子共度的周末。还有那些加班删除敏感词的网管们，心里大概也在骂娘吧。我们并不是说，人们应该不理国事，过自己的小日子；但我们对动用如此多的人力和资源，只为了抗议自己的工作室被拆迁的做法表示深深的怀疑——尤其当事件的所有进程都不难被预估的时候，我们无法不稍怀恶意地揣测，这场行为艺术活动的幕后策划者艾未未先生究竟为参加活动的民众考虑了多少，以及，有没有更好的、更符合法制社会的表达意见的途径。
我们无意否认，在上海或整个中国的拆迁事件中，仍有不少越过了法律的界限，但我们依然认为，使用法律途径解决此类问题，是最合理的、最理性的。制度可能有缺陷，但这不是你绕开它的理由。而利用如此多的民众与资源，以一种或许不合法（超越了法律规定的集会人数了吧？）的方式表达自己，也称不上艺术。我们都希望这个国家乃至这个世界变得更好，但是自找麻烦的行为艺术、类团体操式的集体鼓动策略，是我们更应该反对的。
你知道一个幕后政治操手做到了什么，但你不知道他的名字，你知道一个政治活跃分子的名字，但你不知道他做到了什么。这是政治。政治是复杂的，艰巨的对抗任务，无法在一天之内达到，而真正思考着这个国家未来的人，不需要喊口号也不应该撞政治的枪口。因为那太简单了
我们终于要来说一说，我们为什么不喜欢艾未未。当三名北京警员来到草场地，传达上级要求“希望艾未未先生不
我们对此结果毫不吃惊，相信艾未未先生同样不觉意外，因为稍有基本判断力的人都明白，这事先张扬的河蟹盛宴
试想，如果艾未未先生真的想请大家吃一万只河蟹，“庆祝”他的马陆工作室拆迁的话——我们甚至承认，这是一
且不说那些搭乘火车飞机的人来上海的车费还有没有人埋单，单单看到如此多人的日常生活受此事件的滋扰，便令
我们无意否认，在上海或整个中国的拆迁事件中，仍有不少越过了法律的界限，但我们依然认为，使用法律途径解
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